日々の雑記

『ねっこぼっこ』
ジュビレ・フォン・オルファース/作　
写真左　生野幸吉/訳　1982年　福武書店
写真右　秦理絵子/訳　2005年　平凡社

2冊とも古本サイトで購入。

原題の「根の子ども」を「ねっこぼっこ」としたのは、旧訳の訳者生野さんが東北地方の方言の「ぼっこ」を当てたもの。とてもかわいい呼び方。

(「ぼっこ」で思い出したのが、絵本『ちいさな　こだまぼっこ』(あまんきみこ/作　渡辺洋二/絵)。懐かしくて取り出してみたら、すごく汚れていた。それだけ何回も何回も読んだんだなあ。)


新訳旧訳にも違いがある。元々の色調なのか、経年による褪色なのか、旧訳の方が色が薄い。装丁も新訳の方は見返しに童話館版「根っこのこどもたち目をさます』の表紙に使われていた絵があったり、表題紙に可愛いねっこぼっこたちの絵があったり、色もあざやかできれい。
旧訳の方はタイトルの字体がくるんとしてて根っこみたいでおもしろい。

そしてテキストは、これはどちらも原文からの翻訳なので、リズミカルな詩のようだ。これは読むたびどちらもいいなあと決めかねている。生野訳は少し古いかな、でもそこがいい。。秦訳のほうはやさしくて読みやすい。童話館版で「スイレン」とあるのを「ひつじぐさ」としているのは、生野訳も秦訳も同じ。わたしはこの「ひつじぐさ」という言葉が雅で好きなのだ。

大きく違うのは「ねっこぼっこ」たちの地中での春の準備の部分。
生野訳では針仕事をするのはただの「ねっこぼっこ」で、次のページでは「ねっこぼっこの　おとこのこ」と書いてある。
秦訳では「べつのおへやの　ねっこぼっこ」と書いてある。

ここは娘が男女分けてない秦訳のほうがいい！と強調していた。

そして、ここは童話館版ではもっとはっきり「根っこの　おんなのこたち」「根っこの　おとこのこたち」と、男女分けて書いてある。英訳版でもそうなっているのかな？

絵を見るとそれぞれ服装が違う。針仕事の「ねっこぼっこ」は帽子はかぶらず服もくるぶしまであるワンピース、違うページの「ねっこぼっこ」は帽子をかぶりズボンをはいている。だから作者もここは女の子と男の子と分けて描いている。

原書でもこの部分は「Wurzelkind」と「Wurzeljungen」になっている。「kind」は子ども「jungen 」は男の子という意味なので、やはりここは男の子と訳して間違いではない。(娘は、kind のほうも前置されてる語の格変化で女性系になってるのかもしれないが、ぜんぜんわからんと唸っている)


童話館版は英語版からの翻訳だけれど、ちょっとわからないのが、オルファース「絵」、フィッシュ「文」、石井桃子「訳・編」となっているところ。元々オルファースが文も付けてるのに、なぜオルファースは「絵」だけで、「文」は他の人なのか？ちょっと調べてみた。

ドイツ語の原文だと、韻を踏んでいてこれは完全に詩の形だ。これを英訳する時に散文にしたと、英語のレビュー投稿サイトらしきもので読んだ。(ただしこれは出版社公式の情報ではない)

https://www.goodreads.com/book/show/4072058-when-the-root-children-wake-up

これを読んでなるほどと思った。元のオルファースの詩を元にしてフィッシュが文を書いた、つまり「リライト」「再話」と考えればいいのか。

なぜオルファースの詩のままで英語に翻訳しなかったのか疑問だけど、詩よりも散文の方が子どもに受け入れやすいと考えられたのかも。たしかに童話館版はより物語風で説明的になっている。わかりやすい反面、やはり詩のままで残してほしかったなという気持ちがある。


思いがけず調べものが続いたが、一つの絵本から世界が広がるのはとても楽しかった。

『根っこの　こどもたち　目をさます』　ジビレ・フォン・オルファース/絵　ヘレン・ディーン・フィッシュ/文　　いしい　ももこ/訳・編　　童話館出版　2003年

先月の青空古本市で見つけた絵本。
表紙も本編もとてもかわいい絵。冬の間地面の下で眠っていた根っこの子どもたちが目を覚まして春に備えて仕事をはじめる。準備が整い春になったら花の子となって外に出ていき、思い切り楽しい春夏を過ごして秋風が吹いてくるとまた地面の下に帰っていく。
自然の営みを擬人化した根っこの子どもたちの活動で描いている。この子どもたちがとにかく可愛くて可愛くて。季節のめぐりと小さな草花や虫たちに、やさしくあたたかなまなざしが向けられている。

とても気に入った絵本だったけど、英文の奥付でちょっと疑問に思った。
イラストは1906年、テキストが1930年。そしてオリジナルの出版は1906年ドイツ。あれ？文章は後からつけたの？
日本版奥付けの作者紹介を読んでようやくわかった。オリジナルではテキストもオルファース自身がつけているということ。それを英語に翻訳したのがフィッシュさん。その翻訳を石井桃子さんがさらに日本語に翻訳したということらしい。だから「訳・編」なのか。

では原書のドイツ語版からの日本語翻訳はないのかと思ったら、『ねっこぼっこ』という絵本が1982年に福武書店から、2005年に違う訳者で平凡社から出版されていた。
これはぜひそちらも読んでみたい！

『わたしはBIG！　ありのままで、かんぺき』
ワシュティ・ハリスン・作　　ジェーン・スウ・訳　　ポプラ社　2025 年2月

「あるところに、おおきなえがおと　おおきなこころ　おおきな　おおきなゆめをもつ
おんなのこがいました」

という文章ではじまる絵本。大きいことはいいこと素晴らしいこととほめられ、女の子はすくすく育つ。そのうち女の子にかけられる言葉が変わってくる。女の子自身は何も変わってないのに、肯定的な言葉から否定的な言葉へと。
「大きすぎる」「もう大きいんだから」「大きすぎて似合わない」
みんなと同じまだまだ小さい女の子なのに、見た目だけで大きいから小さい子のものは使うなとか、もうお姉さんなんだからと我慢することを強いられ、どうしてそれがわからないのか出来ないのかと責められる。女の子は傷つき萎縮してしまう。

「じぶんはどこにいても　めだちすぎで　きめつけられて　それなのに　だれのめにも　うつらないんだと、かんじるようになりました」

もう女の子がかわいそうでかわいそうで、周囲の人の無神経な言葉に腹が立って仕方がなかった。縮こまり涙にくれる女の子に、早く誰か手を差し伸べて！と祈っていたら、ここからの展開が素晴らしかった！
普通なら誰か味方が現れるだろう。だがこの女の子は自分の足で立ち上がるのだ！

「もっと　じぶんのために　いばしょをつくろう。じぶんを　あいしてみよう」

決意した女の子は自分が傷ついたことをきちんと周囲に告げる。人々は、そんなつもりはなかっただの、考えすぎだのと、まともに受け止めてくれない。中には手を差し伸べる人もいたが、その人は「かわりたいならたすけになるよ」と言う。それは女の子の望むことではない。

「だいじょうぶ　わたしはこのままのじぶんが　すきだから」

素晴らしい！本来なら親なり教師なり周囲の大人が伝えてあげるべき言葉なのに、この子は自分でそれに気づく。子どもが持つ生きる力、それを信じさせてくれた。頑張って！と全力で応援したくなる。
一方で大人が誰もそれに気づかないというのが、やるせないのだけれど、いつか必ず気づいてくれる大人があらわれることを信じたい。子どもの本来持つ生きる力は、大人の支えがあればより強く発揮出来るだろう。それを支えられる大人でいたいと思う。

絵も素晴らしい。女の子が、のびのびした笑顔から次第に悲しい顔に変わっていく。その悲しい顔の女の子が紙面いっぱいに描かれた絵は、行き場のない閉じ込められた女の子の心が見てとれ息苦しくなる。最後のページは「似合わない」と言われたピンクの服を着て踊る女の子。そう、誰に何と言われても女の子は自分を愛し自分の道を進むのだ。

大きくても小さくても、見た目で判断されることはありがちだ。それが間違っているとわかっていても、ついつい大きいと大人扱いし、小さいと逆に子ども扱いしてしまう。また何気ない言葉が、相手を傷つけてしまうこと、そこに無意識の偏見があることにもっと自覚を持たなくてはならないと反省した。

村上雅郁の『りぼんちゃん』では主人公は体が小さいため、同級生からも子ども扱いされる。相手は可愛いがってるつもりで悪気はないのだが、それは彼女を軽く見ていることになる。侮られ軽く扱われることは辛い。あの作品でも胸が苦しくなるほどだった。

昨日娘が急に「水を渡り水を渡り」と言い出して、「えっ何それ？」と聞いたら「八木重吉かなあ？巫女の唇が赤いって終わるの」とうわごとのような事を言って、風呂に入って行った。

なんだそれ？
検索して「水を渡り〜」は漢詩、「巫女の唇〜」はたしかに八木重吉だと判明した。なんでその二つが結びついた？

漢詩の方は高啓という人の作。

「尋胡隠君　こいんくんをたずぬ」　高啓　

渡水復渡水　　水をわたりまた水をわたり
看花還看花　　花をみ　また花をみる
春風江上路　　しゅんぷうこうじょうのみち
不覚到君家　　おぼえずきみが家に至る

きれいな詩。口に出して唱えたくなる。


八木重吉の方は、詩集『秋の瞳』の中の「大和行」という詩だった。最後の行がこれ。

白衣の　神女は　くちびるが　紅い
(びゃくえ) (みこ)


この「大和行」八木重吉にしては長い詩なので(16行)覚えていたそうだ。「素朴な琴」は4行、「花になりたい」は2行だものね。
久しぶりに八木重吉詩集を取り出して眺めていた。やっぱり好きだなあ。

最近朝ドラも大河ドラマも見なくなったけど、情報はけっこう耳に入ってくる。
今季の朝ドラ「あんぱん」は漫画家やなせたかし夫妻がモデルらしく、ちょっと興味はあったのだけど結局見ていない。

やなせたかしは「アンパンマン」で有名だけど、わたしが初めて彼を知ったのは小学生の頃テレビでやってた「まんが学校」だった。なんか講師みたいな立場だった。そのときは彼の作品を読んだことなくて、でもわたしの知らない偉い漫画家さんなんだなと思っていた。
その後雑誌「週刊朝日」(当時親が毎週買っていたので家にあった)で懸賞漫画が募集され、それに入選したのがやなせたかしの「ボオ氏」だった。懸賞漫画なのでてっきり新人が応募してると思ってたのに、現役の漫画家も応募していたのかと驚いた。そのあと「ボオ氏」が連載されていたけど、頭が帽子で顔がないボオ氏が主人公のセリフのない4コマ漫画で、当時のわたしには(たぶん中学生)あまり面白くなかった。今なら違う感想を持ったかもしれない。

やなせたかしの名前はずっと覚えていたけど、漫画はそれ以来読んだことなかった。短大卒業後だったか、サンリオの雑誌「詩とメルヘン」を友人にもらってその編集長が彼だと知って、漫画じゃなくて詩とイラストを書くようになったのかと驚いた。優しい詩とイラストはけっこう好きだった。
「詩とメルヘン」は一時期ハマって読んでいた。イラストコンクールの受賞者でその後活躍してる人も多い。わたしは葉祥明の絵が好きだった。

「アンパンマン」を知ったのはいつ頃だったか。子どもたちが小さい頃、たしか新聞の日曜版で読んでいたのだが、それが初めてだったのかどうか覚えていない。気がついたら大人気でやなせたかしの代表作になっていた。
「手のひらを太陽に」の歌詞がやなせたかし作だというのはかなり後になって知った。

こうしてみるとわたしはファンとは言えないけれど、年を重ねて違う形で何度も出会っていた漫画家さんだった。それもまた縁なのだろう。わたしにとって1番思い出深いのはやはり「詩とメルヘン」になるのかな。そしてあの頃理解出来なかった「ボオ氏」は、今読んだらどんな感想を持つのだろうか。ちょっと気になる。


写真はハンゲショウ。半夏生が過ぎ花が終わると、葉っぱの白い部分がこれからまた緑に戻っていく。不思議な花。

低音障害型感音難聴になってしまった。
昨日左耳に違和感があった。なんかボワーンとした感じでまるでプールから上がった時の感覚だった。痛みはないし、別に聴こえも悪くない。ただちょっと自分の声がこもって聞こえる。あくびしたら治るかなと思っていたが、何回かあくびが出ても治らない。まあそのうち治るだろうと軽く考えていた。
今朝になってもまだボワンボワンとした違和感があった。昨日より悪化してるし、ほんの少し右耳にも違和感出てきたので、さすがにこれはちょっとまずいかなと、耳鼻科に行くことにした。本当は今日は映画に行く予定だったので、映画の帰りに寄ればいいかなとも考えたのだが、もし突発性難聴とかだったら早い方がいいだろうから、映画よりも耳鼻科を優先した。

医師の診察では外耳には異常ないが、こういう症状は聴力が落ちていると出てくるとのこと。聴力検査の結果、やはり2年前より落ちていた。しかも症状があったのは左耳なのに、聴力が落ちていたのは右耳だった。確かに検査の時右耳の方が聴こえが悪かったので不思議だったのだ。悪い方と逆の方に症状が出るのはよくあることらしい。

病名は低音障害型感音難聴。突発性難聴の一種とのこと。ストレスなどで起こるそうだ。「生活環境が変わったり、強いストレス感じたりなど心当たりありますか？」と聞かれたけど、特にない。熱中症対策にかなり気をつかってるくらいかなあ。寝不足やガザなど心痛める世界情勢も関係しているかも。
治療としてはとりあえず利尿剤の服用になった。ステロイドの方が効果があるらしいが、高血圧や糖尿病があると使えない。わたしは今高眼圧の治療で点眼薬を使っているが、それにも影響あるらしく、ステロイドを使うなら眼科医に相談しなければならないという。まず1週間利尿剤で様子を見ようということになった。
その薬だけど、医師が「不味いけど頑張って飲んでね。もしどうしても無理だったら言ってね」と言ったので驚いた。え？そんなに不味いの？薬局の人も「冷やしたり、レモン汁加えたりしてもいいですよ」と苦笑いしながら言ってた。どんだけ不味いんだ？

その薬「イソバイドシロップ」昼食後飲んだけど、うん、確かに不味い。複雑な味だった。あれ？甘い？いや苦い！どっちだ？すごく苦いのを緩和するために甘いシロップを混ぜているようだ。でも緩和しきれない苦さが残ってる。ようするにとても不味い。飲めない程ではないけど、飲んだ後口直しが欲しい。これを1日3回飲むのか。なかなかの苦行だ。良薬は口に苦し。

薬はその他に２種類出た。メコバラミン錠とアデホスコーワ顆粒。こちらは錠剤と顆粒なので難なく飲めた。

メコバラミン錠って、ああ、これメチコバールか！夫が橈骨神経麻痺になった時服用した薬だ。ビタミンB12製剤で、ビタミンでこの症状が治るの？と疑ったのだけど、これがちゃんと治ったのだった。夫と同じ薬を飲んでいるのかと思うと、ちょっと切なく懐かしい。

このところ伸び放題だった雑草を何とかしなければ、ずっと思っていた。雨も上がりまだ日もささないうちに、と意を決して庭にでた。最初は頑張ってしっかり根っこから取っていこうとしたが、とても間に合わないので雑に取ることにした。それでも全体をそこそこ地面が見えるようにするには小一時間かかった。ちょうど日ざしも出てきたので切り上げた。
家に入ると娘が「顔が赤い」と熱中症の心配をしてくれた。確かに昨年も同じような状態で軽い熱中症状態になったので(あの時は2時間くらいやってた)、首とおでこに保冷剤を巻き、手のひらに保冷剤を当ててしばらく休んだ。

今年はすでに軽い熱中症らしいものを3回やらかしているので、充分注意しなければならない。年齢と共に体温調整力が衰えてきて、年々熱中症にかかりやすくなっている。それを考えると夏の草取りはなるべくしないほうがいい。防草シートを敷くとか考えよう。

NHKBS放送の「BS世界のドキュメンタリー」シリーズ。
「ヨルダン川西岸に生きる〜パレスチナ人家族25年の記録〜」

映画「ノー・アザー・ランド」と同じくヨルダン川西岸に暮らす人々を描いている。こちらは25年間の記録なので、その間の変化がより大きく、人々の苦難の歴史が綴られていく。この地で700年以上も農業を営んできたのに、植えた木が倒され、家が壊され、入植者たちの挑発と暴力に晒されている。イスラエル人の入植が進み、巨大な建物群があらわれた25年後の映像はあらためてショックだった。入植地には水道が引かれ、パレスチナ人の土地には雨水を溜める貯水槽が作られている。その貯水槽をイスラエル軍が壊していく。「ノー・アザー・ランド」でも同じように井戸を埋めるシーンがあった。
何でこんな理不尽な事が平気でできるのか。やりきれない。
少しほっとしたのはイスラエルにもこういう行為を批判する活動家がいて、抗議する姿があった事。「同じイスラエル人として恥ずかしい」と言っている。

印象的だったこと。抗議する女性に若いイスラエル兵士が「ここは2000年前に我々が住んでいた。やっと帰ってきたらよその人が住んでいた。自分たちの行為は正当だ」と言う。
それに対して「パレスチナ人だって2000年前から住んでいた」と答えると、しばらく黙っていたが、「自分は聖書を信じている」と言って会話は終わる。
「聖書を信じている」それが根拠なのか。そういえば以前のドキュメンタリーでも、パレスチナに同情的な人に、その友人が「元々我々の土地をパレスチナ人に譲歩してやってた。それはちゃんと聖書に書いてある」と言っていた。

人道的な考えよりも国際法よりも、何より「聖書」なのか。それを持ち出されたらどうすればいいのか。

思い立って聖書を読んでみた。
モーゼに率いられエジプトを脱出し、苦難の末にモーゼの後継者ヨシュアが率いて神が約束した地カナンに入る。ヨルダン川を渡りエリコの町に至る。難攻不落なエリコの城塞を神が崩してイスラエルが攻め入るのだが、ここで驚いた。神の言葉が「町とその中にあるものはことごとく滅ぼし尽くして主にささげよ」なのだという。え、滅ぼしつくす？
「エリコの戦い」って言葉は知っていたけど、まさか虐殺なの？
Wikipediaによると、考古学的にはイスラエル人がエリコに着いたときはすでに町は廃墟だったらしい。だから虐殺はなかったらしいが、でも聖書にこう書いてあるということは、意味のあることなのだろう。「聖絶」というらしい。
神を信じなかった人々を滅ぼしたのか。「ノアの方舟」で一旦全人類をほろぼした神だから、それくらいやりそうだ。

なんか読んでいたら気が滅入ってきた。信者でも研究者でもないわたしには、聖書を正しく読み解くのは難しい。パレスチナ人を人間扱いしないイスラエル人の根拠が聖書なら、もうどうしようもない気がする。それでも国際社会は全ての人の人権を尊重するように、働きかけていくしかない。

病院への行き帰りに、昨日の蕾が咲いているのに出会えた。この様子だと咲いたのは昨日かもしれない。蕾の時と違い、花が咲くと大きく開いた花びらの一部が葉っぱに隠れてしまった。わたしの背がもう少し高ければ、上からの角度で花全体をきれいに撮せたのにな。

家から駅に行くまでの通り道に泰山木がある。白くて大きな花で、たいてい高い所で上を向いて咲く。ちょうどいい高さでも葉っぱの陰になったりするので、なかなか綺麗に咲いたところを鑑賞できない。いい位置に咲いていても、まだ蕾だったり、逆にもう終わって黄色く変色していたり、毎日通るわけではないので、タイミングが合わなくてがっかりする事が多い。

この花は昨日夕方に見つけた。今日もその道を通る予定なので、うまくいけば開花したての花に会えるかもしれない。